Krigschef Antalet döda ökar i avsnitt 8, men tragedierna skapar en fängslande skildring av den känslighet och det engagemang som ger den här serien dess unika tematiska textur.
Jag har funderat lite på Krigschef på sistone och försökt lista ut vad jag tycker är så fängslande med den. Jag har sett många episka historiska dramer, så det är inte bara produktionens omfattning och detaljer, eller ens den autentiska användningen av ett modersmål som nästan ingen längre talar. I avsnitt 8, ”Den heliga Niu-lunden”, som är den näst sista utflykten innan allt förmodligen drar igång snyggt och ordentligt i finalen, insåg jag den osannolika källan till mitt intresse. Det är känslighet.
Det känns konstigt att säga om en serie där gigantiska, manliga män slår ihjäl varandra i sina höftskynken. Visst, det finns vackra kvinnor också, men de kommer att döda dig ändå, så poängen står sig fortfarande. Den heter Krigschef”Krig” är det avgörande ordet. Och ändå visar avsnittets mest slående scener Jason Momoa, en samtida ikon för diffus, friluftsliknande maskulinitet, som bryter ihop i tårar över djup personlig förlust. Seriens rika känsla av kulturell förståelse och uppskattning bygger på en orubblig grund av mänsklig kontakt och broderskap. Dess stora, knytnävspumpande klimaxmoment visar två rivaler som kommer överens och ser varandras perspektiv.
Med tanke på att vår nuvarande tid är mer desperat splittrad än någonsin är det svårt att underskatta värdet av detta perspektiv. Visst, det finns mycket smärta och kompromisser i det här avsnittet då flera karaktärer brutalt dödar varandra, men det är inte riktigt poängen jag gör. Hänsyn och förståelse framställs uttryckligen som de korrekta ”heroiska” attityderna. ”Skurkarna”, nämligen Kahekili och Keoua, nu i öppen lojalitet, är inte bara de mest våldsamma, utan också de mest rigida i sitt tänkande, de minst villiga att förbinda sig till sina idéer. Kamehamehas namn – hjälpt av Dragon Ball ZVisserligen: det resonerar genom historien tack vare framåttänkande ledarskap. Att gå tå till tå med sina fiender kan vara den traditionella saken att göra, men ibland måste man bara skjuta killar för att göra en progressiv poäng.
Men jag går före mig själv. Kamehamehas sista minut av ”Red-Mouthed Guns” är kulmen på flera fruktansvärda händelser, den första är efterdyningarna av den europeiska attacken som avslutade föregående avsnitt. Det är här vi först ser en förkrossad Ka’iana, förkrossad när hon upptäcker Vais barn gråta över sina krossade kvarlevor. Hennes första instinkt är att rikta sin ilska mot Kamehameha, som anländer för att undersöka massakern han delvis bidrog till genom att inte lyssna på Ka’ianas varningar om att kolonisatörerna inte skulle ta nej för ett svar. Men Kupuohi har övertalat honom att agera med precision, ett ögonblick av klarhet som senare kommer att gynna alla. Mainei Kinimaka i Krigschef
Metcalfes attack bevisar att Ka’iana har rätt i just denna händelse, men det är svårt för en kung, även en någorlunda enhetlig kung som Kamehameha, att erkänna. Ka’iana förblir impopulär hos rådet, till stor del tack vare Mokus obevekligt regressiva ideologi, och Kamehameha klamrar sig fortfarande fast vid en fantasifull idé om att han kommer att kunna komma undan med pacifism under hela sin mandatperiod. Kanske kommer européerna inte att återvända. Kanske kommer Keoua att besluta sig för att omfamna honom med öppna armar. Naturligtvis händer inget av detta; snarare tvärtom. Men det är viktigt att förstå hur starkt Kamehameha vill att detta ska vara sant, så att vi förstår vad det betyder när han senare inser att det inte är det.
I Warchief Avsnitt 8 är det Keoua som tvingar fram denna förändring i Kamehamehas tänkande. Med Kahekilis stöd driver han krig mot Hawaii, och av en ren slump springer Nahi och Heke, som båda är äcklade av Kaianas avsikt att ta med sin familj till Kaua’i i hopp om att undvika det oundvikliga kriget, till honom. Trogen sitt kännetecken vanhelgar Keoua den titulerade Heliga Niu-lunden. Han och Kahekilis personliga galna attackhund, ’Opunui, ser en möjlighet i Nahi och Heke. Keoua dödar brutalt den förra i närstrid, medan ’Opunui låter den senare bryta sig loss för att leverera ett meddelande, levande men tyvärr inte oskadd. Vi är barmhärtigt skonade från vad som hände Heke för ’Opunuis händer, men det är inte svårt att lista ut, med tanke på ledtrådarna.
Det säger sig självt att en Kahekili-stödd Keoua kommer att vara ett nästan omöjligt hinder att övervinna i en konventionell strid, och ytterligare en djupt personlig förlust som Ka’iana lidit på grund av Kamehamehas beslutsfattande går inte obemärkt förbi. Det var detta jag sa i början. Nahis död är brutal och tragisk, och publikens första instinkt, liksom Ka’iana, är att se honom utkräva blodshämnd. Och jag är säker på att han kommer att göra det. Men istället tillbringar vi en stund med att sörja Nahi, och ser en förkrossad Ka’iana bära sina blekta ben uppför ett berg och gråta sitt hjärta ut. Och vi ser Kamehameha, subtilt rådgiven av Ka’ahumanu och sedan mer öppet av Kupuohi, inse att han har gjort ett misstag. Hawaii är belägrat från alla håll, och faktiskt inifrån, och valet man står inför är att betala priset för traditionen i sitt folks blod, eller omfamna sina fienders idéer och vapen snarare än att bli förintad av dem.
