Pro Bono stiller noen overbevisende spørsmål om loven i episode 7 og 8, og utforsker dem gjennom to forskjellige, men sammenflettede saker.
Et av de mest interessante spørsmålene om loven generelt er hvem den skal tjene. Er den et verktøy for likhet som bør anvendes likt for alle? Har den et ansvar for å beskytte de mest undertrykte og lett utnyttede? Bør strengheten den brukes med være fleksibel avhengig av konteksten? Dette er alle gyldige spørsmål, og Pro Bono
er flink til å stille dem, om ikke nødvendigvis svare på dem. Episode 7 og 8 gjør en ganske god jobb, men det kan være tilfelle at det rett og slett ikke finnes noen gode svar, og absolutt ikke enkle å finne. I det minste har de som praktiserer jus sine egne fordommer og ideer, og dette påvirker uunngåelig hvordan de tilnærmer seg sitt ansvar. I tilfelle det ikke var åpenbart, selv om
det var ganske
—Da-wit posisjonerer seg som en forkjemper for de trengende, noen som kjemper på vegne av de som ikke kan kjempe for seg selv. Det er ikke noe nytt; I utgangspunktet har alle juridiske dramaer hatt denne typen karakter i sentrum. Men det fungerer likevel.
Men Da-wit risikerer selve eksistensen av pro bono-teamet, som Oh er bestemt på å oppløse, for å stjele de rikeste klientene fra et rivaliserende firma. Det er å sette profitt foran det som er riktig, men det må gjøres. Avtalen er at hvis Da-wit lykkes, blir teamet værende. Hvis han ikke gjør det, er det borte. Det er en edel gest, som sømmer seg en mann som er falskt anklaget for bestikkelser. Gi-Ppeum er fast bestemt på å hjelpe ham med å bevise sin uskyld i så måte, men det er andre ting å gjøre i mellomtiden.
Episode 7 og 8 av Pro Bono Jeg skal gi to tilfeller, etter behov. Det ene involverer et idol ved navn Elijah som ble tatt på kamera mens han angrep skolealder-fans for i hovedsak å ha mobbet henne. Etter å ha sett den Blackpink-dokumentaren, skremmer idolkulturen meg; det er som den vanlige vestlige kjendiskulturen på steroider. Det andre tilfellet involverer Ji-hye, en kvinne med lærevansker, som Yeong-sil representerer. Hvilken side publikum vil være på her taler for seg selv. Et interessant poeng som reises i Elijahs tilfelle er ideen om at nye medier (i dette tilfellet en YouTuber) i hovedsak maskerer seg som nyheter. Argumentet for det kompromitterende opptaket er, kort sagt, i hovedsak publikums rett til å vite hva som skjer. Men «offentligheten» er i dette tilfellet en slags illusjon. Kommentarene kommer fra falske kontoer, som i stor grad beskyttet «interesser» som et knep. Det er et overbevisende argument for at folk som lever av «innhold» har en intellektuell skjevhet som utgangspunkt, og at den relative anonymiteten – eller i det minste den fysiske avstanden – som internett tillater, tvinger dem til å oppføre seg på måter de ikke ville gjort ansikt til ansikt. Dette demonstreres ganske dyktig når det som er lett å si på nettet plutselig blir mye mer utfordrende i virkeligheten. Disse to episodene dykker også fascinerende ned i hvordan mennesker i maktposisjoner kan bli manipulert av de rundt dem, selv de som tilsynelatende elsker dem. Elijahs mor har konsekvent jaget bort alle kjærestene hans, og broren hans har underslått penger fra managementselskapet hans i hans navn. Når Elijah prøver å saksøke selskapet, tar moren hans, Jin-hui, skylden for underslaget, og gjemmer seg bak en lov som fritar nærmeste familiemedlemmer fra straffeforfølgelse. For å knytte dette til Ji-hyes vanskelige situasjon, er det det samme juridiske smutthullet som lar hennes egen onkel misbruke henne. Elijah ønsker å bruke sin posisjon til å hjelpe Ji-hye, men Da-wit er ikke ivrig etter å overta managementselskapet på grunn av faktureringsproblemene. Vi ser hvordan slike saker kan ulme.
