Natacha Karam y Minnie Driver en Los Fieles: Mujeres de la Biblia | Imagen vía Fox
Los fieles: mujeres de la Biblia condensa una historia bíblica familiar en los episodios 1 y 2, pero cambia la agencia hacia sus personajes femeninos. Es lo suficientemente eficaz como para sobresalir realmente en un área en particular.
El evento televisivo de tres partes de Fox Los fieles: mujeres de la Biblia funciona según el principio operativo bastante comprensible de que la religión es un poco sexista y le vendría bien una rehacer. La mayoría de las historias fundamentales de las Escrituras (esto se aplica a todas las religiones, obviamente, no solo al cristianismo, aunque ese es el enfoque aquí) están un poco dominadas por los hombres, y este programa busca corregir ese desequilibrio al representar el Libro del Génesis desde las perspectivas de las mujeres que son fundamentales para la fe cristiana, pero que en gran medida tienen roles secundarios en los relatos tradicionales. La Parte 1 comprende los Episodios 1 y 2, “La mujer que no se inclinó ante nadie” y “La mujer que habló con Dios”, y hace lo mínimo necesario para transmitir su mensaje sin sobresalir de ninguna manera.
La primera hora se centra en Sarai, quien, en 1900 a. C., Harran, se hizo la promesa de nunca inclinarse ante un hombre debido a los esfuerzos de sus padres por casarla con un lujurioso hombre de negocios llamado Abim. Obviamente, eso no fue así, y Sarai en cambio se unió a Abram, mucho más pobre pero significativamente mejor intencionado, aunque no pudo concebir un hijo con él. Sin embargo, no se preocupe, ya que Abram tiene una línea telefónica directa con Dios, quien le asegura que él y Sarai podrán tener un hijo pequeño con la condición de que se mude a una tierra completamente nueva siguiendo las instrucciones de Dios.
Sin embargo, la falta de voluntad de Sarai para inclinarse ante los hombres los mete a ambos en algunos problemas, cuando en la orilla del río Nilo ella se mantiene provocativamente erguida ante la mirada de un faraón que pasa. Como solían hacer los hombres de la época, el faraón quiere tomar esta pequeña disensión como excusa para casarse por la fuerza con Sarai, lo que él cree que está bien porque ella afirma que Abram es su hermano, no su marido. En la historia bíblica, este pequeño detalle se invierte: Abram le ordena a Sarai que le diga a todos que es su hermano, y este pequeño cambio femenino es básicamente Los fieles en una palabra. Es la historia con la que todos estáis familiarizados, sólo que con la agencia adecuada dada a los personajes femeninos.
De todos modos, cuando el Faraón intenta imponerse a Sarai, Dios le sangra la nariz, aterrorizando al Faraón para que le permita irse con Agar, una de sus esclavas que él le había dado como regalo. Sarai y Agar rápidamente se vuelven amigas firmes, lo cual es esencial para la historia, porque Sarai llega a creer que Agar representa una oportunidad para mitigar su incapacidad para tener un hijo debido a su avanzada edad. Ella le pide a Abram que deje embarazada a Agar para que ella pueda darles un hijo, según la promesa de Dios, y dado que los hombres bíblicos no eran considerablemente diferentes de los hombres contemporáneos, Abram piensa en ello durante unos cuatro segundos antes de subir a la tienda para hacer el acto.
Sin embargo, debido a que las mujeres bíblicas no son considerablemente diferentes de las mujeres contemporáneas, Sarai comienza a dudar de este plan, a pesar de haber sido idea suya en primer lugar. Se enoja con Abram por no considerarlo por más tiempo (lo cual es justo) y quiere que Agar se vaya y regrese a Egipto en el momento en que dé a luz. Ella está decidida a evitar que Agar y Abram se acerquen demasiado y sean cariñosos, por lo que este segundo resultado es más fácil de lograr, pero Agar, comprensiblemente, se apega al niño en su útero y quiere tener un papel en su vida una vez que nazca.
A medida que avanzamos hacia Los fieles: mujeres de la Biblia En el episodio 2, esta brecha solo empeora. Sin embargo, incluso después de una disputa bastante desagradable, Dios se involucra y le habla directamente a Agar, instruyéndola a someterse a la voluntad de Sarai y llamar a su hijo Ismael. Sin embargo, Dios también le habla nuevamente a Abram y le asegura que voluntad tener un hijo con Sarai, a pesar de su avanzada edad, según los términos originales del acuerdo. Esto también sucede, con la advertencia bastante complicada de que el pacto de Dios será con el hijo de Sarai, Isaac, dejando al anciano Ismael – y por ende a Agar – afuera en el frío. Ismael, que no tiene idea de su verdadero origen, crece abiertamente resentido con Isaac y el claro favoritismo que Abram (que ahora se hace llamar Abraham) y particularmente Sarai están mostrando hacia su hermano pequeño.
Todo esto llega a un punto crítico cuando Ismael descubre una tablilla en la tienda de Abram, que describe el acuerdo original entre Sarai y Agar, revelando que Sarai no es su madre después de todo. Sabiendo que Ismael nunca se someterá a Isaac, Sarai presiona a Abram para que los destierre a ambos, lo cual él hace, aunque de mala gana. A pesar de casi morir en el desierto durante el largo viaje a Canaán, Dios vuelve a intervenir y salva a Agar e Ismael, quienes sobreviven en los muchos años siguientes.
En su lecho de muerte, Sarai le confiesa a Abram que fue ella quien dejó la tablilla donde la encontraría Ismael. Sabía que Abram amaba demasiado a su hijo como para desterrarlo, pero también creía firmemente que la única manera en que se cumpliría la voluntad de Dios era si a Isaac se le permitía convertirse en gobernante de su pueblo sin la oposición de su hermano. Vale la pena señalar que la Biblia misma en cierto modo valida su posición, con Isaac continuando el legado de Abram, mientras que Ismael se convirtió en el líder de su propio pueblo, lo que llevó a la divergencia entre cristianismo/judaísmo e Islam.
Bien está lo que acaba bien también, ya que Agar incluso asiste al modesto funeral de Sarai. Se rumorea que un Abram anciano incluso pudo haberla tomado como su segunda esposa. Supongo que la edad es sólo un número.
