Αρχηγός Πολέμου Ο αριθμός των πτωμάτων αυξάνεται στο Επεισόδιο 8, αλλά οι τραγωδίες δημιουργούν μια συναρπαστική απεικόνιση της ευαισθησίας και της αφοσίωσης που δίνει σε αυτή τη σειρά τη μοναδική θεματική της υφή.
Σκεφτόμουν τον Αρχηγό Πολέμου λίγο πρόσφατα, προσπαθώντας να καταλάβω τι βρίσκω τόσο συναρπαστικό σε αυτήν. Έχω παρακολουθήσει πολλά επικά ιστορικά δράματα, οπότε δεν είναι μόνο το εύρος και η λεπτομέρεια της παραγωγής, ή ακόμα και η αυθεντική χρήση μιας μητρικής γλώσσας που σχεδόν κανείς δεν μιλάει πια. Στο Επεισόδιο 8, “Το Ιερό Δάσος Νίου”, που είναι η προτελευταία εκδρομή πριν όλα ξεκινήσουν, υποτίθεται, ωραία και σωστά στο φινάλε, συνειδητοποίησα την απίθανη πηγή του ενδιαφέροντός μου. Είναι η ευαισθησία.
Αυτό μου φαίνεται περίεργο να το λέω για μια σειρά στην οποία γιγάντιοι, αρρενωποί άντρες χτυπιούνται μέχρι θανάτου μέσα στα περιζώα τους. Σίγουρα, υπάρχουν και όμορφες γυναίκες, αλλά θα σε σκοτώσουν όπως και να ‘χει, οπότε το θέμα παραμένει. Ονομάζεται Αρχηγός Πολέμου“Πόλεμος” είναι η λέξη-κλειδί. Κι όμως, στις πιο εντυπωσιακές σκηνές αυτού του επεισοδίου πρωταγωνιστεί ο Τζέισον Μομόα, ένα σύγχρονο είδωλο της διάχυτης, υπαίθριας αρρενωπότητας, να ξεσπά σε κλάματα για τη βαθιά προσωπική απώλεια. Η πλούσια αίσθηση πολιτισμικής κατανόησης και εκτίμησης αυτής της σειράς βασίζεται σε μια ακλόνητη βάση ανθρώπινης σύνδεσης και αδελφοσύνης. Η μεγάλη, δυναμική στιγμή της, που καταλήγει στο αποκορύφωμα, παρουσιάζει δύο αντίπαλους να καταλήγουν σε συμφωνία και να βλέπουν ο ένας την οπτική γωνία του άλλου.
Δεδομένου ότι η τρέχουσα εποχή μας είναι πιο απελπιστικά διχασμένη από ποτέ, είναι δύσκολο να υποτιμήσουμε την αξία αυτής της οπτικής. Σίγουρα, υπάρχει πολύς πόνος και συμβιβασμός σε αυτό το επεισόδιο καθώς αρκετοί χαρακτήρες σκοτώνουν βάναυσα ο ένας τον άλλον, αλλά αυτό δεν είναι ακριβώς το θέμα μου. Η σκέψη και η κατανόηση τίθενται ρητά ως οι σωστές «ηρωικές» συμπεριφορές. Οι «κακοί», δηλαδή οι Kahekili και Keoua, που τώρα είναι ανοιχτά αφοσιωμένοι, δεν είναι μόνο οι πιο βίαιοι, αλλά και οι πιο άκαμπτοι στη σκέψη τους, οι λιγότερο πρόθυμοι να δεσμευτούν στις ιδέες τους. Το όνομα του Kamehameha – με τη βοήθεια του Dragon Ball ZΟμολογουμένως: αντηχεί σε όλη την ιστορία λόγω της πρωτοποριακής ηγεσίας. Το να αντιπαρατίθεσαι με τους εχθρούς σου μπορεί να είναι το παραδοσιακό πράγμα που πρέπει να κάνεις, αλλά μερικές φορές, απλά πρέπει να πυροβολήσεις ανθρώπους για να κάνεις ένα προοδευτικό επιχείρημα.
Αλλά προτρέχω. Το τελευταίο λεπτό του Kamehameha στο “Red-Mouthed Guns” είναι το αποκορύφωμα αρκετών φρικτών γεγονότων, το πρώτο είναι τα επακόλουθα της ευρωπαϊκής επίθεσης που ολοκλήρωσε το προηγούμενο επεισόδιο. Εδώ βλέπουμε για πρώτη φορά την συντετριμμένη Ka’iana, συντετριμμένη όταν ανακαλύπτει τα παιδιά του Vai να κλαίνε πάνω στα θρυμματισμένα λείψανά τους. Το πρώτο της ένστικτο είναι να στρέψει την οργή της στον Kamehameha, ο οποίος φτάνει για να εξετάσει τη σφαγή στην οποία συνέβαλε εν μέρει, μη δίνοντας σημασία στις προειδοποιήσεις της Ka’iana ότι οι αποικιοκράτες δεν θα δεχόντουσαν το όχι ως απάντηση. Αλλά ο Kupuohi τον έχει πείσει να ενεργήσει με ακρίβεια, μια στιγμή διαύγειας που αργότερα θα ωφελήσει τους πάντες.
Mainei Kinimaka ως War Chief | Εικόνα μέσω Apple TV+
Η επίθεση του Metcalfe αποδεικνύει ότι η Ka’iana έχει δίκιο για αυτό το συγκεκριμένο περιστατικό, αλλά αυτό είναι δύσκολο να το παραδεχτεί ένας βασιλιάς, ακόμη και ένας αρκετά ομοιογενής όπως ο Kamehameha. Η Ka’iana παραμένει αντιδημοφιλής στο συμβούλιο, κυρίως χάρη στην αδυσώπητα οπισθοδρομική ιδεολογία του Moku, και ο Kamehameha εξακολουθεί να προσκολλάται σε μια φανταστική ιδέα ότι θα μπορέσει να τη γλιτώσει με τον ειρηνισμό για όλη τη θητεία του. Ίσως οι Ευρωπαίοι να μην επιστρέψουν. Ίσως ο Keoua αποφασίσει να τον αγκαλιάσει με ανοιχτές αγκάλες. Περιττό να πούμε ότι τίποτα από αυτά δεν συμβαίνει. Το αντίθετο, μάλιστα. Αλλά είναι σημαντικό να κατανοήσουμε πόσο έντονα ο Kamehameha θέλει να είναι αλήθεια αυτό, ώστε να καταλάβουμε τι σημαίνει όταν αργότερα συνειδητοποιήσει ότι δεν είναι. Στο
Επεισόδιο 8 του Warchief, ο Keoua είναι αυτός που επιβάλλει αυτή την αλλαγή στον τρόπο σκέψης του Kamehameha. Με την υποστήριξη του Καχεκιλί, φέρνει πόλεμο στη Χαβάη, και από καθαρή τύχη, ο Νάχι και ο Χέκε, οι οποίοι είναι αηδιασμένοι με την πρόθεση του Κα’ιάνα να φέρει την οικογένειά του στο Καουάι με την ελπίδα να αποφύγουν τον αναπόφευκτο πόλεμο, τρέχουν κοντά του. Πιστός στο χαρακτηριστικό του, ο Κεούα βεβηλώνει το ομώνυμο Ιερό Άλσος Νίου. Αυτός και ο προσωπικός διαταραγμένος σκύλος επίθεσης του Καχεκιλί, ο ‘Οπουνούι, βλέπουν μια ευκαιρία στον Νάχι και τον Χέκε. Ο Κεούα σκοτώνει βάναυσα τον πρώτο σε μάχη σώμα με σώμα, ενώ ο ‘Οπουνούι επιτρέπει στον δεύτερο να ελευθερωθεί για να παραδώσει ένα μήνυμα, ζωντανός αλλά, δυστυχώς, όχι αλώβητος. Ευτυχώς, γλιτώνουμε αυτό που συνέβη στον Χέκε στα χέρια του ‘Οπουνούι, αλλά δεν είναι δύσκολο να το καταλάβουμε, δεδομένων των στοιχείων.
Είναι αυτονόητο ότι ένας Κεούα με την υποστήριξη των Καχεκιλί θα είναι ένα σχεδόν αδύνατο εμπόδιο που πρέπει να ξεπεραστεί σε μια συμβατική μάχη, και μια άλλη βαθιά προσωπική απώλεια που υπέστη η Κα’ιάνα λόγω της λήψης αποφάσεων από τον Καμεχαμέχα δεν περνάει απαρατήρητη. Αυτό έλεγα στην αρχή. Ο θάνατος του Νάχι είναι βάναυσος και τραγικός, και το πρώτο ένστικτο του κοινού, όπως και του Κα’ιάνα, είναι να τον δει να εκδικείται με αίμα. Και είμαι σίγουρος ότι θα το κάνει. Αλλά αντίθετα, περνάμε λίγο θρηνώντας τον Νάχι, παρακολουθώντας μια συντετριμμένη Κα’ιάνα να μεταφέρει τα ασπρισμένα κόκαλά της σε ένα βουνό και να κλαίει με λυγμούς. Και βλέπουμε τον Καμεχαμέχα, με διακριτικά συμβουλές από τον Κα’αχουμάνου και στη συνέχεια πιο απροκάλυπτα από τον Κουπουόχι, να συνειδητοποιεί ότι έκανε λάθος. Η Χαβάη βρίσκεται υπό πολιορκία από παντού, και μάλιστα από μέσα, και η επιλογή που αντιμετωπίζει είναι να πληρώσει το τίμημα της παράδοσης στο αίμα του λαού της, ή να αγκαλιάσει τις ιδέες και τα όπλα των εχθρών της αντί να καταστραφεί από αυτούς.
