ليتيسيا هولارد، وكاثرين لاناسا، وتشارلز إدوارد بيكر في الموسم الثاني من مسلسل “ذا بيت” | صورة من وارنر ميديا
ذا بيت يستمر الموسم الثاني في تقديم مستوى عالٍ للغاية في حلقة “9:00 صباحًا”، حيث يقدم تحية مؤثرة لشجرة الحياة، بينما يطور في الوقت نفسه العديد من الحبكات الفرعية ويرسم مسارات شخصيات متطورة.
يكمن سر
ذا بيت
أو بالأحرى، أحد أسراره العديدة، ولكنه ربما الأهم – في الواقعية. خير مثال على ذلك: مشهد حرق في الحلقة الثالثة، “9:00 صباحًا”، كاد أن يُقشعر بدني. لكن الإصابات الواقعية ليست الشكل الوحيد للواقعية، وليست هي الواقعية التي تحرك هذا الجزء، وهي النقطة التي يمكنك عندها في الموسم الثاني أن تقول بثقة: “حسنًا، الآن ستصبح الأمور مروعة حقًا”. هل نحن متحمسون لذلك؟ لستُ متأكدًا من أن كلمة “متحمس” هي الأنسب، لكن هذا هو سبب متابعتنا.
لكن الواقعية التي أتحدث عنها هي: أن مسلسل “PTMC” يبدو وكأنه جزء من عالمنا الحقيقي. الحفرة يبدو وكأنه يتناول قصص أناس حقيقيين. أحيانًا يكون هذا مجرد نتيجة لطريقة كتابته وأدائه، لكن أحيانًا يكون أعمق من ذلك، شعور غامض ومتغلغل بأن القصص التي يرويها والقضايا الاجتماعية التي يتناولها تنبع من تجربة شخصية عميقة. ويتجلى هذا بوضوح هنا، حيث أن آخر مريضة لروبي، امرأة تُدعى يانا كوفالينكو، هي إحدى الناجيات من حادثة إطلاق النار في كنيس “شجرة الحياة”.
في السابع والعشرين من أكتوبر/تشرين الأول عام ٢٠١٨، أطلق رجل يُدعى روبرت باورز، حُكم عليه بالإعدام عام ٢٠٢٣ ولا يزال ينتظر تنفيذ الحكم، النار على أحد عشر مصليًا في كنيس “شجرة الحياة” في بيتسبرغ، فقتلهم في عملٍ مروعٍ من أعمال معاداة السامية العبثية. هذا حدث بالفعل. يانا، وهي شخصية خيالية، لم تكن حاضرةً في الواقع، لكنها تتحدث بلسان من كانوا هناك، والذين نجوا من الموجة الأولى للعنف، لكنهم ما زالوا يعانون من تبعاتها. فقد أصيبت بحروقٍ بالغةٍ بعد أن أسقطت سماورًا، مذعورةً من صوت المفرقعات النارية المفاجئ. في ذلك اليوم من عام ٢٠١٨، كانت تدخل الكنيس عندما بدأ إطلاق النار. لا داعي لأن أشرح لكم كيف يرتبط هذان الأمران.
لا تُمثل يانا فقط الأثر الدائم لهذه المآسي المروعة، بل تُمثل أيضًا كيف يتفاعل الناس -أو ينفصلون- عن دينهم بعد ذلك. من السهل الشعور بالانفصال عن فكرة وجود قوة عليا عندما تحدث أمورٌ فظيعةٌ لدرجة يصعب معها تصديق أن إلهًا رحيمًا سيسمح بمرورها دون تدخل. في الحالات التي رأينا فيها روبي – وهو يهودي – يلجأ إلى الله، كان ذلك بيأسٍ شديد، يكاد يكون مصحوبًا بعدم تصديق. تعرفت يانا فورًا من لقبه على أنه يهودي، لكن روبي لم يستطع التعبير بوضوح عن علاقته بدينه. أعتقد أنه سيظل يفكر في هذا الأمر طوال فترة عمله.
لماذا هذا مهم؟ حسنًا، بصرف النظر عن قيمته الواضحة كتقديرٍ مؤثر، ووظيفته العملية في إبراز شخصية روبي بشكلٍ أكبر، فإنه يتطرق أيضًا إلى شيءٍ أعمق حول سبب كون مسلسل “الحفرة”
مسلسلًا مهمًا وقيمًا للغاية. فهو يُدرك، في جوهره، أن الطب قائمٌ على التعاطف والتواصل. لا يمكن للمرضى تلقي علاجٍ فعالٍ بدون هذين الأمرين. انظر حولك فقط. الحفرة
الموسم الثاني، الحلقة الثالثة. يكتشف رجل وجود كتلة في دماغه قد تكون ورمًا خبيثًا؛ كان من الممكن أن يُدمر هذا علاقته بزوجته السابقة، التي لا تزال جهة اتصاله في حالات الطوارئ، ربما بعد فوات الأوان للتواصل معها بشكلٍ فعّال. يُتهم رجلٌ بإساءة معاملة طفل، فيردّ على هذه التهمة باتهام حبيبته الجديدة بالشيء نفسه، ثم يكتشف أن ابنته مريضةٌ بشدة، وأنهما في النهاية ليسا مُسيئين. مدمنٌ، كان في البداية مرحًا ومرتاح البال، يُصبح فجأةً يائسًا عندما يُدرك أنه بحاجةٍ إلى هذا الإدمان للتأقلم.
