Riepilogo dell’episodio 6 di “Chief of War”: un capitolo sinistro cattura bene l’attenzione

La guerra sta arrivando, su questo non ci sono dubbi. Suppongo. Warchief Sarebbe un brutto titolo se non lo fosse. Ma la domanda più importante posta dall’episodio 6, “The Splintered Paddle”, è esattamente da quale direzione provenga la guerra. Sarà un regno frammentato in guerra con se stesso? Un regno rivale che saccheggia le coste di un altro? O la minaccia arriverà da stranieri più avidi che arrivano in barca per conquistare le isole con terrificanti armi da fuoco? Potrebbe anche essere tutto quanto sopra: è così che la serie di Apple TV+ riesce a mantenere così tanta tensione, se ci pensate bene, succede così poco in realtà.

Caso esemplare: Keoua che brucia diversi edifici Il risultato non è una rappresaglia, ma un intero episodio di riflessione. Ci sono due grandi scuole di pensiero. Una è l’idea di pace. Kupuohi vuole implorare Keoua, e sia Ka’ahumanu che Kamehameha sono d’accordo con lei. L’unico modo per respingere l’inevitabile invasione di Kahekili sarà con un’Hawaii unita, e Kupuohi è cugino di Keoua, cresciuto come capo sulle sue terre. Ka’iana non la vede così. Pensa che Keoua sia un uomo di guerra che non troverà mai la ragione, e crede che fingere il contrario gli rubi troppo tempo prezioso. Per essere onesti con lui, anche lui proviene dalla prospettiva unica di aver visto il mondo e gli uomini senza Dio che lo abitano; sa che quegli uomini arriveranno su queste coste prima o poi, e che Kahekili è solo il problema più urgente della sua lista. L’unico modo per garantire una pace a lungo termine è con un conflitto a breve termine, e lui ne è certo. Questo non fa che creare un’ulteriore divisione tra Ka’iana e Kupuohi. Non è subito chiaro se Ka’iana sospetti la sua relazione con Namake, che non si vede in Warchief. Episodio 6 – Oppure ora è troppo diverso perché possano tornare al punto in cui si erano interrotti, ma il risultato è lo stesso in entrambi i casi. Ka’iana indossa pantaloni, ogni tanto scivola nell’inglese parlato e porta una pistola. Combatte per il suo popolo, ma rischia anche di essere troppo lontano da loro per comprendere il loro punto di vista.

È difficile dire se l’atteggiamento di Ka’iana causi il fallimento delle negoziazioni con Keoua – di certo non aiuta – o se semplicemente avesse ragione fin dall’inizio. Keoua è fermamente convinto che non si inginocchierà mai a Kamehameha, nonostante suo padre desiderasse che ereditasse il Dio della Guerra, e il suo palpabile disgusto per la crescente occidentalizzazione di Ka’iana non fa che renderlo ancora più risoluto. Non ci sarà pace. Ma l’indovino di Keoua gli assicura anche che non ci sarà vittoria e che la sua unica linea d’azione è cercare il nemico del suo nemico. In altre parole, deve strisciare fino a Kahekili.

A proposito di Kahekili, il suo regno sembra già incompleto. Ciò che ha spacciato per profezia è sempre più visto come una follia assoluta, e la gente non solo ne parla, ma trama attivamente per sostituirlo con Kupule. Non è certo una cattiva idea in teoria, ma è piuttosto difficile da realizzare, dato che Kahekili ha l’abitudine di torturare a morte chiunque non sia d’accordo con lui (e di mangiare cani?!). Kupule è chiaramente consapevole che suo padre ha perso la bussola, ma è anche riluttante a rivoltarsi contro di lui, per paura o per rispetto. Ma quel momento arriverà, ne sono certo. Nel frattempo, Keoua è agitato. Chiede a Kahekili uomini in cambio delle Hawaii, guardando dall’altra parte, mentre fa tutto ciò che i regni rimanenti desiderano, dato che Mau’i non è mai riuscito a sconfiggere un’isola unita, e Kahekili sta inviando il suo battaglione migliore sotto il comando del suo cacciatore di noci preferito, il che è un chiaro indizio che non ha alcuna intenzione di accettare l’accordo. Anche Kupule lo capisce chiaramente, ma Keoua, soprattutto, non può. Eppure, Kamehameha promette la pace. L’episodio 6 di

War Chief

prende il titolo da una nuova legge da lui attuata, tratta da una storia di quando, mentre remava verso un villaggio vicino, si ritrovò sotto attacco perché sospettato di rappresentare una minaccia. Questa è la cultura della guerra che i vecchi capi hanno propagato, in cui ogni visitatore è percepito come un invasore. Questa è la cultura che vuole cambiare nel suo livello più profondo, ed è per questo che proibisce di uccidere per qualsiasi motivo che non sia necessario. Tutti, dai reali ai cittadini comuni, sono protetti da questa legge, incluso Keoua; è in parte implicito che stia formalizzando la legge, almeno in parte, per impedire a Ka’iana di prendere in mano la situazione e uccidere Keoua stesso.

Forse non sarebbe la cosa peggiore. Come

dice Ka’ahumanu a Moku: Kamehameha è il cuore delle Hawaii, ma Ka’iana ne è il pugno, e le isole avranno bisogno di entrambe per quello che verrà. Spero che possano rimanere sulla stessa lunghezza d’onda, ma ne dubito fortemente.