Ο Warchief διευρύνει καλά το πεδίο εφαρμογής του στο “The Splintered Paddle”, εστιάζοντας σε παραμελημένους δευτερεύοντες χαρακτήρες χωρίς να χάνει από τα μάτια του τις βασικές συγκρούσεις.
Ο πόλεμος έρχεται, γι’ αυτό δεν υπάρχει καμία αμφιβολία. Υποθέτω ότι Warchief Θα ήταν κακός τίτλος αν δεν ήταν. Αλλά το μεγαλύτερο ερώτημα που θέτει το Επεισόδιο 6, “The Splintered Paddle”, είναι ακριβώς από ποια κατεύθυνση προέρχεται ο πόλεμος. Θα είναι ένα διασπασμένο βασίλειο σε πόλεμο με τον εαυτό του; Ένα αντίπαλο βασίλειο που επιτίθεται στις ακτές ενός άλλου; Ή μήπως η απειλή θα προέλθει από περισσότερους άπληστους ξένους που φτάνουν με βάρκες για να κατακτήσουν τα νησιά με τρομακτικά πυροβόλα όπλα; Θα μπορούσε ακόμη και να είναι όλα τα παραπάνω – έτσι καταφέρνει η σειρά του Apple TV+ να διατηρεί τόση ένταση, αν το σκεφτείτε πραγματικά, τόσο λίγα συμβαίνουν στην πραγματικότητα.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα: Ο Keoua καίει πολλά κτίρια Δεν έχει ως αποτέλεσμα αντίποινα αλλά ένα ολόκληρο επεισόδιο συζήτησης. Υπάρχουν δύο ευρείες σχολές σκέψης. Η μία είναι η ιδέα της ειρήνης. Η Κουπουόχι θέλει να παρακαλέσει την Κέουα, και τόσο η Κααχουμάνου όσο και η Καμεχαμέχα συμφωνούν μαζί της. Ο μόνος τρόπος για να αποκρούσει την αναπόφευκτη εισβολή της Καχεκιλί θα είναι με μια ενωμένη Χαβάη, και η Κουπουόχι είναι ξάδερφος της Κέουα, η οποία έχει μεγαλώσει ως αρχηγός στα εδάφη του. Η Κα’ιάνα δεν το βλέπει έτσι. Πιστεύει ότι η Κέουα είναι ένας άνθρωπος του πολέμου που δεν θα βρει ποτέ λογική, και πιστεύει ότι το να προσποιείται το αντίθετο θα πάρει πολύτιμο χρόνο. Για να είμαστε δίκαιοι μαζί του, προέρχεται επίσης από τη μοναδική οπτική γωνία του να έχει δει τον ευρύτερο κόσμο και τους άθεους που τον κατοικούν. Ξέρει ότι αυτοί οι άντρες θα έρθουν σε αυτές τις ακτές νωρίτερα παρά αργότερα, και ότι η Καχεκιλί είναι μόνο το πιο πιεστικό πρόβλημα στη λίστα του. Ο μόνος τρόπος για να διασφαλιστεί η μακροπρόθεσμη ειρήνη είναι με βραχυπρόθεσμη σύγκρουση, και είναι σίγουρος γι’ αυτό. Αυτό δημιουργεί μόνο ένα περαιτέρω χάσμα μεταξύ της Κα’ιάνα και της Κουπουόχι. Δεν είναι αμέσως προφανές αν η Κα’ιάνα υποψιάζεται τη σχέση του με τη Ναμάκε, η οποία δεν εμφανίζεται στο Warchief. Επεισόδιο 6 – Ή τώρα είναι πολύ διαφορετικά για να υποχωρήσουν εκεί που τα άφησαν, αλλά το αποτέλεσμα είναι το ίδιο σε κάθε περίπτωση. Η Ka’iana φοράει παντελόνι, περιστασιακά μιλάει αγγλικά και κρατάει πιστόλι. Πολεμά για τον λαό του, αλλά κινδυνεύει επίσης να είναι πολύ μακριά τους για να δει την άποψή τους.
Είναι δύσκολο να πούμε αν η στάση της Ka’iana προκαλεί την κατάρρευση των διαπραγματεύσεων με τον Keoua – σίγουρα δεν βοηθάει – ή αν είχε απλώς δίκιο εξαρχής. Ο Keoua είναι ακλόνητα ανένδοτος ότι δεν θα λυγίσει ποτέ το γόνατο μπροστά στον Kamehameha, παρά το γεγονός ότι ήταν επιθυμία του πατέρα του να κληρονομήσει τον Θεό του Πολέμου, και η έκδηλη αηδία του με την αυξανόμενη δυτικοποίηση της Ka’iana τον κάνει μόνο πιο αποφασιστικό. Δεν θα υπάρξει ειρήνη. Αλλά ο μάντης που βρίσκεται εκεί τον διαβεβαιώνει επίσης ότι δεν θα υπάρξει νίκη και ότι η μόνη του πορεία δράσης είναι να αναζητήσει τον εχθρό του εχθρού του. Με άλλα λόγια, πρέπει να συρθεί μέχρι το Kahekili. Μιλώντας για τον Καχεκιλί, η βασιλεία του φαίνεται ήδη ατελής. Αυτό που πλασάρει ως προφητεία θεωρείται ολοένα και περισσότερο ως απόλυτη τρέλα, και οι άνθρωποι όχι μόνο μιλάνε γι’ αυτό, αλλά σχεδιάζουν ενεργά να τον αντικαταστήσουν με τον Κουπούλε. Σίγουρα δεν είναι κακή ιδέα θεωρητικά, αλλά είναι αρκετά δύσκολο να το πετύχει, καθώς ο Καχεκιλί έχει τη συνήθεια να βασανίζει μέχρι θανάτου όποιον διαφωνεί μαζί του (και να τρώει σκυλιά;!). Ο Κουπούλε γνωρίζει ξεκάθαρα ότι ο πατέρας του έχει χάσει την πλεκτάνη, αλλά είναι επίσης απρόθυμος να στραφεί εναντίον του, είτε από φόβο είτε από σεβασμό. Αλλά αυτή η ώρα έρχεται, είμαι σίγουρος. Εν τω μεταξύ, ο Κέουα είναι ταραγμένος. Ζητά από τον Καχεκιλί άντρες σε αντάλλαγμα για τη Χαβάη, κοιτάζοντας αλλού, ενώ κάνει ό,τι θέλουν τα υπόλοιπα βασίλεια, αφού ο Μάουι δεν μπόρεσε ποτέ να νικήσει μια ενωμένη Χαβάη, και ο Καχεκιλί στέλνει το καλύτερο τάγμα του υπό τη διοίκηση του αρχηγού του, κάτι που αποτελεί προφανή ένδειξη ότι δεν έχει καμία πρόθεση να συμφωνήσει με τη συμφωνία. Ο Κουπούλε μπορεί επίσης να το δει αυτό καθαρά, αλλά ο Κέουα, το κρίσιμο, δεν μπορεί.
Κι όμως, ο Καμεχαμέχα υπόσχεται ειρήνη. Το επεισόδιο 6 του «Αρχηγού του Πολέμου» παίρνει τον τίτλο του από έναν νέο νόμο που εφαρμόζει, που προέρχεται από μια ιστορία για το πότε κωπηλατούσε σε ένα γειτονικό χωριό και βρέθηκε δεχόμενος επίθεση με την υποψία ότι αποτελούσε απειλή. Αυτή είναι η κουλτούρα του πολέμου που έχουν διαδώσει οι παλιοί αρχηγοί, όπου κάθε επισκέπτης θεωρείται εισβολέας. Αυτή είναι η κουλτούρα που θέλει να αλλάξει στο πιο θεμελιώδες επίπεδό της, γι’ αυτό απαγορεύει τη δολοφονία για οποιονδήποτε λόγο εκτός από τον απαραίτητο. Όλοι, από τους βασιλείς μέχρι τους απλούς πολίτες, προστατεύονται από αυτόν τον νόμο, συμπεριλαμβανομένου του Κέουα. Υπονοείται ελαφρώς ότι επισημοποιεί τον νόμο, τουλάχιστον εν μέρει, για να αποτρέψει την Ka’iana από το να πάρει την κατάσταση στα χέρια της και να σκοτώσει ο ίδιος τον Keoua.
Ίσως αυτό να μην είναι το χειρότερο. Όπως λέει ο Ka’ahumanu στον Moku: Η Kamehameha είναι η καρδιά της Χαβάης, αλλά η Ka’iana είναι η γροθιά της, και τα νησιά θα χρειαστούν και τα δύο για ό,τι έρχεται. Ας ελπίσουμε ότι θα μπορέσουν να παραμείνουν στην ίδια σελίδα, αλλά αμφιβάλλω έντονα γι’ αυτό.
