Warchief gør et godt stykke arbejde med at udvide sit omfang i “The Splintered Paddle” og bringer fokus på forsømte bipersoner uden at miste kernekonflikterne af syne.
Krig er på vej, det kan der ikke være nogen tvivl om. Jeg formoder Warchief Det ville være en dårlig titel, hvis den ikke var. Men det større spørgsmål, der stilles af Episode 6, “The Splintered Paddle”, er præcis, hvilken retning krigen kommer fra. Vil det være ét splintret kongerige i krig med sig selv? Et rivaliserende kongerige, der plyndrer kysterne af et andet? Eller vil truslen komme fra flere grådige udlændinge, der ankommer med båd for at erobre øerne med skræmmende skydevåben? Det kunne endda være alt det ovenstående – det er sådan, Apple TV+-serien formår at opretholde så meget spænding, at hvis man virkelig tænker over det, sker der faktisk så lidt.
Et eksempel: Keoua brænder flere bygninger Resulterer ikke i gengældelse, men i en hel episode af overvejelser. Der er to brede tankeskoler. Den ene er ideen om fred. Kupuohi vil trygle Keoua, og både Ka’ahumanu og Kamehameha er enige med hende. Den eneste måde at afværge Kahekilis uundgåelige invasion på vil være med et forenet Hawaii, og Kupuohi er Keouas fætter, der er vokset op som høvding på sine lande. Ka’iana ser det ikke sådan. Han mener, at Keoua er en krigsmand, der aldrig vil se fornuft, og mener, at det at lade som om andet vil tage for meget værdifuld tid. For at være fair over for ham, kommer han også fra det unikke perspektiv af at have set den bredere verden og de gudløse mænd, der bebor den; han ved, at disse mænd vil komme til disse kyster før snarere end senere, og at Kahekili kun er det mest presserende problem på hans liste. Den eneste måde at sikre langsigtet fred på er med kortsigtet konflikt, og han er sikker på det. Dette skaber kun en yderligere kløft mellem Ka’iana og Kupuohi. Det er ikke umiddelbart indlysende, om Ka’iana har mistanke om hans affære med Namake, som ikke ses i Warchief. Episode 6 – Eller nu er det for anderledes til, at de kan trække sig tilbage til, hvor de slap, men resultatet er det samme under alle omstændigheder. Ka’iana har bukser på, glider lejlighedsvis over i talt engelsk og bærer en pistol. Han kæmper for sit folk, men han risikerer også at være for langt væk fra dem til at se deres synspunkt.
Det er svært at sige, om Ka’ianas holdning får forhandlingerne med Keoua til at bryde sammen – det hjælper bestemt ikke – eller om han simpelthen havde ret hele tiden. Keoua er urokkelig fast besluttet på, at han aldrig vil bøje knæ for Kamehameha, på trods af at det er hans fars ønske, at han arver Krigsguden, og hans håndgribelige afsky for Ka’ianas stigende vestliggørelse gør ham kun mere beslutsom. Der vil ikke være nogen fred. Men Keouas fastboende spåmand forsikrer ham også om, at der ikke vil være nogen sejr, og at hans eneste handlingsmulighed er at opsøge sin fjendes fjende. Med andre ord, han er nødt til at kravle til Kahekili. Apropos Kahekili, så virker hans regeringstid allerede ufuldstændig. Det, han har solgt som profeti, bliver i stigende grad set som ren vanvid, og folk taler ikke kun om det, men planlægger aktivt at erstatte ham med Kupule. Det er bestemt ikke en dårlig idé i teorien, men det er ret svært at gennemføre, da Kahekili har for vane at torturere enhver, der er uenig med ham, ihjel (og spise hunde?!). Kupule er tydeligvis klar over, at hans far har tabt planen, men han er også tilbageholdende med at vende sig mod ham, enten af frygt eller respekt. Men den tid kommer, det er jeg sikker på.
I mellemtiden er Keoua ophidset. Han beder Kahekili om mænd i bytte for Hawaii, mens han ser den anden vej, mens han gør hvad de resterende kongeriger ønsker, da Mau’i aldrig har været i stand til at besejre et forenet Hawaii, og Kahekili sender sin bedste bataljon under kommando af sin yndlingsnørd, hvilket er et tydeligt tegn på, at han ikke har til hensigt at acceptere aftalen. Kupule kan også se dette tydeligt, men Keoua kan, afgørende nok, ikke.
Og alligevel lover Kamehameha fred. Episode 6 af
Krigshøvding tager sin titel fra en ny lov, han implementerer, afledt af en historie om, da han roede til en nabolandsby og blev angrebet på mistanke om at være en trussel. Dette er den krigskultur, som de gamle høvdinge har udbredt, hvor enhver besøgende opfattes som en invasionsfjende. Det er den kultur, han ønsker at ændre på sit mest fundamentale niveau, så han forbyder drab af enhver anden grund end nødvendig. Alle, fra kongelige til almindelige borgere, er beskyttet af denne lov, inklusive Keoua; Det antydes let, at han formaliserer loven, i det mindste delvist, for at forhindre Ka’iana i at tage sagen i egen hånd og dræbe Keoua selv.
Måske ville det ikke være det værste. Som Ka’ahumanu fortæller Moku: Kamehameha er Hawaiis hjerte, men Ka’iana er dens knytnæve, og øerne vil få brug for dem begge til det, der skal komme. Forhåbentlig kan de forblive på samme bølgelængde, men jeg tvivler stærkt på det.
